轉載-禪為何能安心？
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一般人都說身不能安，心就不能安，但是站在禪修者的立場則剛好相反，心不能安，身就不能安。所以身安心就安，其實是很粗淺浮面的安定，而不是真正的安心。
＊心不波動
一個禪修者，在平常時心不會有波動，即使遇到再大的衝擊、刺激、打擊，都不會讓自己的心產生波動。理由有二，其一就是宗教的力量。用佛法的因緣觀來看，問題的發生都有它的前因後果，不必覺得忿忿不平。所謂事出必有因，原因是什麼，也許一時弄不清楚，或者根本找不到，但是這個潛在的因由一定是存在的，自己心裡有數之後，平心靜氣地接受這樣的事實，然後處理它。
其次則是，已經發生的事，再煩惱、再急也於事無補，不如自己先安靜一下，家裡的人也可能因此而安靜下來，問題反而就能解決了。所以遇事最好的處理方法就是先安心，面對現實。心一定要平靜才能把事情處理好，如果心裡混亂，事情很難處理好。不管是面對日常瑣事，還是處理生死大事，道理都是相同的。
＊觀察自己的心
另外，我們還要隨時注意自己的心態，觀察自己的心。注意它的不舒服、煩惱、難過，了解它而不要分析它，了解自己正面對著什麼樣的狀態，煩惱也罷，情緒也罷，通通先放下。萬一碰到緊急的突發狀況，當下完全沒有心理準備時，怎麼辦？我的建議是：提高警覺，將注意力放在自己的呼吸上，這也是一種不錯的處理方式。
我在美國有一個出家弟子，當我不在美國的時候，他會善盡職責的守著道場。有一天，有個美國人住到我們道場裡，這個人脾氣很大，經常跟我這個出家弟子吵架。弄得我這個弟子趕他走也不是，不趕他走也不是，後來他就用這個注意呼吸的方法面對這個美國人，只要對方發脾氣的時候，他也不跟對方吵，就只專注自己的呼吸，久而久之，這個美國人覺得無趣，漸漸地也不發脾氣了。
選自《不一樣的身心安定》
平息煩惱心
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佛法說，每個人的心在本質上是相同的，我們稱它「心念」，也就是「情緒」，有的人善於應用，有的人不善於應用，善於應用的人叫作智者、有智慧的人，不善於應用的人叫作愚者。
在工作場所，一定有跟自己相關的人，包括同事、老闆、客戶，這些人都有可能讓我們無法稱心如意、讓我們感到不舒服，於是就產生情緒上的反彈，也就是抗拒。抗拒後接著就是抗爭，抗爭後就變成鬥爭，鬥爭後就變成戰爭了，這都是源自於情緒的問題。因此，佛法要我們知道，每一個人都有不好的情緒，叫作「煩惱心」。煩惱心需要透過方法的練習、觀念的疏導，才能使我們的情緒平穩、心靈平靜、煩惱平息。
＊鍊心有方法
那麼我們應該用什麼樣的觀念來鍊心呢？首先要認識人的差異性，認定人與人相處一定會有摩擦；因為每個人都有其個別性、獨立性，想法不一樣、立場不一樣、觀點也不一樣、需求也不一樣。而且我們對自己都無法十分了解了，更何況是去了解另外一個人的想法和看法。對一件事情發生的原委，更不可能絕對清楚，我們常常都只是站在自己的立場來猜想，並站在自己的立場為對方下結論，這是不公平的。
＊心平氣和
如果能認清這一點，那麼在觀念上就一定能轉得過來，就能心平氣和了。要是心還是不能平、氣還是不能和時，該怎麼辦呢？那就要用方法了。可以念「阿彌陀佛」聖號，這是最簡單的，當你曉得自己在念阿彌陀佛，不要把念頭老是繫著對方，不要把對方當成對象，要轉移自己的念頭，把它放在念佛上，念佛的時候心向內看，不要老是對著外境放不下，這樣練習下來，情緒也會跟著平靜下來。
選自《工作好修行》
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