妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂當預備不虞』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂當預備不虞』？依《淨土指歸集》開示：眾生往生極樂當預備不虞。所謂

（一﹚ 如人入城幹事。必先覓安下處。抵暮昏黑。則有投宿之地。

（二﹚ 先覓下處者。脩淨業也。

（三﹚ 抵暮昏黑者。大限到來也。

（四﹚ 有投宿之地者。生蓮華中。不落惡趣之謂也。

（五﹚ 又如春月遠行。須辦雨具。驟雨忽來。則無淋漓之患。

（六﹚ 先辦雨具者。修淨業也。

（七﹚ 驟雨忽來者。無常忽至也。

（八﹚ 無淋漓之患者。不落惡趣也。

（九﹚ 且先覓下處。不害其幹事。先辦雨具。不害其遠行。

（十﹚ 修淨土者。不妨一切世務。人何為而不修乎。

     由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生往生極樂當預備不虞，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『預備不虞』者，謂預先準備而不虞餘力。

• 願與諸仁者共勉之！2022年8月1日星期一
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