妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂有五種因緣故得不退』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂有五種因緣故得不退』？依《淨土十疑論註》開示：眾生十念往生極樂有五種因緣故得不退。云何為五？所謂

• 阿彌陀佛大悲願力攝持故得不退。
• 佛光常照菩提心常增長故得不退。
• 水鳥樹林風聲樂音皆說苦空。聞者常起念佛念法念僧之心故不退。
• 彼國純諸菩薩以為良友。無惡緣境外無外道神鬼魔。內無邪三毒等煩惱畢竟不起故不退。
• 生彼國者壽命永劫共佛齊等故不退也。

由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂有五種因緣故得不退，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『因緣』者，謂凡一事一物之生，本身的因素叫做因，旁助的因緣叫做緣。例如稻穀，種子為因，泥土、雨露、空氣、陽光、肥料、農作等為緣，由此種種因緣的和合而生長穀子。又『不退』者，謂所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變也。略云不退，即梵語之阿毘跋致也。如同《無量壽經》曰：「聞我名字不即得至不退轉者，不取正覺。」

• 願與諸仁者共勉之！2022年2月11日星期五
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