妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂有四緣故不退』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂有四緣故不退』？依《遊心安樂道》開示：眾生往生極樂有四緣故，終不退還。何等為四？所謂

• 由長命無病，故不退；穢土由短命多病，故退。
• 由諸佛、菩薩圓善智識故不退，如經言：「得與如是諸上善人會一處故」；穢土由多惡知識故退也。
• 由無有女人，六根境界並是進道緣，故不退，如經曰：「眼見色即發菩提心」等；穢土由有女人故退。
• 由唯有善心，故不退，經云：「無毛端計造惡之地；穢土由有惡心、無記心，故退也。又彼二經皆說：「其往生者，皆得不退。」不言但不退人乃得往生也，猶如此間具三受人，若生彼土，則無苦、捨，唯有樂受也。

     由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生往生極樂有四緣故不退，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『不退』者，梵語曰阿毘跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，譯曰不退。功德善根，愈增進而無退失退轉也。如不退之土，不退之位等，又不退轉，言勤行修習也。如不退之念佛，不退之勤行等。又『緣』者，1．事物的相涉關係，如因緣。2．攀附的意思，如攀緣。

• 願與諸仁者共勉之！2021年12月24日星期五
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