標題：何謂『菩薩不住無為』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何謂『菩薩不住無為』？依《維摩詰所說經》開示：何謂菩薩不住無為。謂
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修學空不以空為證。
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修學無相無作。不以無相無作為證。
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修學無起不以無起為證。
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觀於無常而不厭善本。
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觀世間苦而不惡生死。
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觀於無我而誨人不倦。
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觀於寂滅而不永滅。
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觀於遠離而身心修善。
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觀無所歸而歸趣善法。
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觀於無生而以生法荷負一切。
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觀於無漏而不斷諸漏。
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觀無所行而以行法教化眾生。
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觀於空無而不捨大悲。
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觀正法位而不隨小乘。
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觀諸法虛妄無牢無人無主無相。本願未滿而不虛福德禪定智慧。
由此觀之，菩薩修如此『十五法』，是名菩薩不住無為，此為吾等學佛修道者，應如是解而能了知。何以故？蓋菩薩具福德故不住無為，具智慧故不盡有為。大慈悲故不住無為，滿本願故不盡有為。集法藥故不住無為，隨授藥故不盡有為。知眾生病故不住無為，滅眾生病故不盡有為。是故諸正士菩薩以修此法，不盡有為不住無為，是名盡無盡解脫法門。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2014年12月24日星期三
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