妙音書院

禪修的方法與層次

文╱聖嚴法師

要如何把散亂的心念集中起來，達到統一心，最後達到無心的境界呢？那就要用禪的方法。

隨息與數息這兩種方法，是佛陀在《安般守意經》裡所提倡的，現在仍然常常用來當作集中心念的方法。在隨息的方法裡，把注意力放在鼻尖，不要試著用任何方式來引導呼吸，也不要管你的呼吸是長還是短，是深還是淺，只要能被動地知道每一次呼吸，氣息是從你鼻孔進入即可。

當你的心已經平靜下來，就可以開始數息。每呼一次氣，就數一個數目，從一數到十，然後再從一開始數，你的注意力不應該放在呼吸上，而是放在數目上。不要試著去壓抑你的妄念，如果這樣做，一開始的時候，看起來好像成功了，但隨著時間過去，你會開始覺得不安，反而會出現更多的妄想雜念。不要去管那些雜念，它們就會自己慢慢消退，讓心完全放鬆，當你發現自己的心又開始神遊了，只要再繼續數息即可。如果你能不刻意去追求舒適愉悅或是排斥不舒服的感覺，便自然能集中注意力。修行禪法的人，也應該在日常生活中維持這樣的態度，遇到困難如果產生煩擾，只會難上加難，只要維持平和與不對抗的態度，所有的壓力與緊張都會自然消失。

如果你的心非常散亂，可以讓數息的方法變得更複雜一些，像是倒數，或是只數奇數或偶數。如果數不到十，那也沒關係，不要覺得失望。如果數錯了，也不要覺得後悔或是焦慮。因為一旦緊張又焦慮，不管怎麼做，這個方法看起來都會很艱難，你便無法好好善用它。不管你犯了幾次錯誤，只要保持愉悅與放鬆的態度，回頭再從一開始數就行了，這時候你應該要覺得高興，因為你覺照到自己剛剛犯了一個錯誤！

注意呼吸或是數息，事實上是在觀無常。呼吸、身體的一舉一動以及數目，這些隨時隨地都在持續不斷地改變中。心念就和其他事物一樣，也是不斷生滅的。「我」的觀念是由心所產生的；或是說，是由對心的執著所產生的。我們是如何對心執著呢？舉例來說，我們執著於自己的想法，並且捍衛它，但我們的想法與觀點明天又會改變。

當我們體驗到心念如曇花一現的本質，也就同時體驗了「我」的稍縱即逝。心無法獨立存在於外界，與心有密切關係的「我」也一樣。體驗無常是修行中最重要的一種體驗，如果能直接認知到，每一個念頭都是無常與無我的，這就是智慧。(摘錄)