妙音書院

標題：云何為『最勝精進菩薩』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『最勝精進菩薩』？依《大莊嚴法門經》開示：何者名為最勝精進菩薩？所謂若有菩薩不證空法

• 於身見（執著身體為實有的邪見﹚眾生悲心不捨，不證無相；
• 於惡見（惡劣的見解，即我見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五種﹚眾生悲心不捨，不證無願；
• 於願行（誓願和修行﹚眾生悲心不捨，不證無作法；
• 於作行（發起先所得﹚眾生悲心不捨，不證無生法；
• 於生老死眾生悲心不捨，不證無出法；
• 於生滅（依因緣和合而有，叫做生；依因緣分散而無，叫做滅﹚眾生悲心不捨，不證聲聞、辟支佛果；
• 於一切眾生悲心不捨，住菩薩位。

     由此觀之，如是『七者』，即所謂最勝精進菩薩，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『最勝』者，謂如世珍寶，諸物中勝。三寶亦爾，一切世間最為殊勝，故名最勝。又『精進』者，謂修菩薩行，即當一心勇猛，安住止觀，毋令退失。如經所說，繫心觀於真諦，設使頭上火然，終不放捨，是名精進。是故菩薩若能具足如是悲心，名最勝精進菩薩。譬如大海易入難出，無善方便故。如是聲聞、緣覺入空、無相、無作法中，無方便故不能自出；最勝精進菩薩有方便故能入能出。譬如有人入陣叫戰，身無傷損而能免出，是最為難。如是菩薩入空、無相、無願三解脫門，有方便故則能免出。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2020年12月29日星期二
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