妙音書院

標題：云何為『菩薩如實知義』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩如實知義』？依《深密解脫經》開示：所謂

1. 菩薩知四種觀，名如實知義。何等為四？所謂（1）知心生義。（2）知受用義。（3）知隨心義。（4）知染淨義。菩薩畢竟得四種義，亦名攝取一切義應知。
2. 復次菩薩如實知三種法，名為如實知義。何等為三？所謂（1）字義。何者字義？所謂名身等應知，是名字義。（2）義義。何者義義？義義有十種。何等為十？所謂實相、知相、遠離相、證相、修行相、即彼實相等、種種差別相、依止所依止相應相、即彼知相等障礙相、隨順法相、不知過咎相、知利益相。是名菩薩知義義相。（3）界義。何者是界義？界義相有五種，所謂世界、眾生界、法界、可化界、可化方便界。此五種界攝取一切義應知。

        由此觀之，如是『二類』，即所謂菩薩如實知義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『如實』者，如實相，如實性也。又，如者平等之義，實者不虛之義，又真如實相之義，皆以名理體。如同《行宗記》曰：「真如平等，體離虛妄，故云如實。」又『知義』者，謂知十二部經中，一切文字語言所詮之義理也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年12月29日星期六
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