標題：云何為『如來十力』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來十力』？依《佛說信解智力經》開示：如來具有十力。何等為十？所謂
- 如來智力於處非處，如實了知。而處非處，若如實知，是為如來第一智力。
- 又復，如來智力於過現未來諸法行業因緣果報，皆如實知。如是如來，於過現未來諸法行業因緣果報，如實知已，是為如來第二智力。
- 復次，如來於禪定解脫三摩地三摩缽底乃至煩惱業苦，皆悉清淨，如實了知。如是如來，於禪定解脫三摩地三摩缽底乃至煩惱業苦，皆悉清淨，如實知已，是為如來第三智力。
- 復次，如來於諸眾生，種種根行，皆如實知。如是如來，於諸眾生種種根行，如實知已，是為如來第四智力。
- 復次，如來於諸眾生種種信解，皆如實知。如是如來，於諸眾生種種信解，如實知已，是為如來第五智力。
- 復次，如來於種種界趣，皆如實知。如是如來，於種種界趣，如實知已，是為如來第六智力。
- 復次，如來於諸眾生所樂欲性，皆如實知。如是如來，於諸眾生所樂欲性，如實知已，是為如來第七智力。
- 復次，如來思念過去無邊行法，所謂一生、十生、百生、千生及百千生，乃至無量無邊增劫減劫，如是生數劫數，所有眾生名字族姓，飲食苦樂，壽量長短，或復久住，死此生彼，死彼生此，如是體相業用，無量無邊過去等事，悉能思念。如是如來，於彼過去無邊行法，所謂一生、十生、百生、千生及百千生，乃至無量無邊增劫減劫，如是生數劫數，所有眾生名字族姓，飲食苦樂，壽量長短，或復久住，死此生彼，死彼生此，如是體相業用，無量無邊過去等事，如實知已，是為如來第八智力。
- 復次，如來以清淨天眼過於肉眼，觀見世間一切眾生，生滅好醜貴賤上下、善趣惡趣所作之業，乃至眾生具身口意諸不善業，毀謗賢聖，而復邪見，作不善業，行不善法，皆是邪因所起。由此邪因緣故，命終之後，墮於惡趣，受地獄苦。又復眾生，以身口意行十善業，不謗賢聖，起於正見，作諸善業，行諸善法，皆是正因所起。由此正見因緣故，命終之後，生於天界，而為天人。如是等法，皆如實知。如是如來，以清淨天眼過於肉眼，觀見世間一切眾生，生滅好醜貴賤上下、善趣惡趣及所作業，乃至眾生具身口意諸不善業，謗諸賢聖起於邪見造不善業行不善法。由此邪見因緣故，命終之後，墮於惡趣，受地獄苦。又復眾生，以身口意行十善業，不謗賢聖，起於正見，作諸善業，行諸善法。由此正見因緣故，命終之後，生於天界，而為天人。是為如來第九智力。
- 復次，如來盡諸漏法，無漏解脫，智慧解脫，以自神通，了一切法，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，如是等事，皆如實知。如是如來，盡諸漏法，無漏解脫，智慧解脫，以自神通，了一切法，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，如實知已，是為如來第十智力。
由此觀之，如是『十者』，即所謂如來十力，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『十力』者，指如來所具有的十種力用；一、知覺處非處智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力；二、知三世業報智力，即能知一切眾生三世因果業報的智力；三、知諸禪解脫三昧智力，即能知各種禪定及解脫三昧等的智力；四、知諸根勝劣智力，即能知眾生根性的勝劣與得果大小的智力；五、知種種解智力，即能知一切眾生種種知解的智力；六、知種種界智力，即能普知眾生種種境界不同的智力；七、知一切至所道智力，即能知一切眾生行道因果的智力；八、知天眼無礙智力，即能以天眼見眾生生死及善惡業緣而無障礙的智力；九、知宿命無漏智力，即知眾生宿命及知無漏涅槃的智力；十、知永斷習氣智力，於一切妄惑餘氣，永斷不生，能如實知之的智力。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2020年11月23日星期一
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網
留言列表
