標題：云何為『眾生有十八事於世間甚大難』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有十八事於世間甚大難』？依《三慧經》開示：眾生有十八事於世間甚大難。何等為十八？所謂
- 值佛世難；
- 正使值佛，成就得為人難；
- 正使成得為人，在中國生難；
- 正使在中國，種姓家難；
- 正使在種姓家，四支、六情完具難；
- 正使四支、六情完具，有財產難；
- 正使得財產，得善知識難；
- 正使得善知識，智慧難；
- 正使智慧，謹慎心難；
- 正使謹慎心，能布施難；
- 正使能布施，欲得賢善有德人難；
- 正使得賢善有德人，往至其所難；
- 正使往至其所，得宜適難；
- 正使得宜適，聽問難；
- 正使受聽問，說忠政難；
- 正使忠政，解智慧難；
- 正使得解智慧，能受深經難；
- 正使能解深經，復重難。
由此觀之，如是『十八者』，即所謂眾生有十八事於世間甚大難，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『十八難』者，難即厄難，苦惱之處也。謂眾生學佛修道時，必遇有此等十八種苦惱之處也。又『於世間』者，在時間和空間之謂，說明過去、現在、未來等三世的時間叫做世；指出東、西、南、北、上、下等十方的空間叫做間。所謂世間，也就是宇宙的意思。在佛教裡，不光是指森羅萬象的大地為世間，宇宙和人生，統名之為世間，眾生所依靠的宇宙國土，叫做器世間，眾生由惑造業所感的有生死存亡的色身叫做有情世間。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年8月3日星期一
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