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標題：何謂『魔事』

    眾所周知：『魔事』者，惡魔之所作，為佛道障礙之事柄。如同《法華經授記品》曰：「無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。」《楞嚴經》曰：「入三摩提，永無魔事。」《止觀》曰：「轉魔事為佛事，即巧慧。」至於何謂『魔事』？依《佛說魔逆經》開示：何謂魔事？文殊答曰

1. 有所興業而有所作，則為魔事。
2. 若使志願有所受取，而有所奪則為魔事。
3. 假令所欲思想諸著識念求望則為魔事。
4. 倚著菩薩志欲至道則為魔事。
5. 心倚布施持戒忍辱精進一心，而依智慧則為魔事。
6. 識念布施妄想持戒，受於忍辱放逸精進，及倚禪定專惟智慧，則為魔事。
7. 心樂閑居行得於觀則為魔事。
8. 若使想念止足獨處節限名德則為魔事。
9. 若行空無，依無相願，修無放逸，住於如來所說言教，則為魔事。
10. 思想識念有所受取，志在所應，見聞念知分別經典，皆為魔事。

     由此觀之，如是『十者』，即所謂魔事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『魔』，梵語具云魔羅，華言殺者。謂能奪人智慧之命故也。言魔事者，大論云：魔以破人善法為事。又天魔正以順生死，貪五欲，退菩提為事，故名魔事。

     總而言之，學佛修道者，惑雖未破，天魔猶恐出其境界，而復化度於他，失我民屬，空我宮殿；又慮夫得大神通，得大智慧，必當調伏控制於我；我今應預破之，壞彼善根。故有魔事發也。然而治魔之法有三：（1）觀察訶棄，如守門人遮惡不進。（2）當從頭至足，一一諦觀，身心了不可得，魔從何來？欲惱何等？如惡人入舍，處處照撿，不令得住。（3）觀之不去，即當強心抵捍，以死為期，一心用觀，令道行成就。為是須觀魔事境也。願與諸仁者共勉之！2016年8月3日星期三
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