妙音書院

標題：云何為『比丘之五根』

     眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘之五根』？依《佛說法乘義決定經》開示：云何名為比丘之五根？所謂比丘之

1. 信根。云何信根？謂於因果而生信樂，輪迴世間信行正見業報差別。若作諸業，或善或惡，彼彼業果，如如招報，於自信根，如實了知。是名信根。
2. 進根。云何進根？謂於妙法而生信樂，勤加精進，如法修行。是名進根。
3. 念根。云何念根？以精進力，積集善行，念念修習，而無退轉。是名念根。
4. 定根。云何定根？謂於法念，專心一境，而無散動，是名定根。
5. 慧根。云何慧根？謂於定中，觀照一切，通達無礙，是名慧根。

   由此觀之，如是『五者』，即所謂比丘之五根，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『五根』者，根，能生之義。增上之義。草木之根，有增上之力，能生幹枝。如同《法界次第》云：「五根，謂修行之人，修四念處（四念處者，一觀身不淨、二觀受是苦、三觀心無常、四觀法無我也），觀雖善萌微發，根猶未生。根未生故，善萌易壞。今修五法，使善根生，故以根為名也。」

總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也
要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世
界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2020年7月16日星期四
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