標題：云何為『如來之十力』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來之十力』？依《佛說決定義經》開示：如來之十力？何等為十？所謂
- 如來智，於諸有情處非處法，如實了知。是名如來第一處非處智力。
- 如來復於過去、現在、未來世中，所有眾生諸業行法，處處所生因緣果報，佛以智力，悉皆了知。是名如來第二業報智力。
- 如來復於諸禪定法、解脫、三摩地、三摩缽底，盡諸漏法，佛以智力，如實了知。是名如來第三定力。
- 如來復於諸眾生類，根性勝劣種種差別，佛以智力，如實了知。是名如來第四根勝劣智力。
- 如來復於諸眾生類，所有信解種種不同，佛以智力，如實了知。是名如來第五信解智力。
- 如來復於諸眾生類，所有種種界趣差別，佛以智力，如實了知，是名如來第六界趣智力。
- 如來復於諸眾生類所有樂欲，佛以智力，如實了知。是名如來第七樂欲智力。
- 如來復於過去無量無數世中，所有眾生種種之事，謂：一生十生、百生千生、及百千生，乃至無數百千萬生。如是無數成劫、壞劫，其中眾生，死此生彼、死彼生此，乃至族姓、貴賤、名字、飲食苦樂、壽量長短，具如是相、如是因緣。如是過去無量世中種種之事，佛以智力，悉能了知。是名如來第八宿命智力。
- 如來復以清淨天眼，觀見眾生貴賤上下、好醜生滅，或生善道、或墮惡趣。而彼眾生所作行業，謂：身不善業，作諸邪行；口不善業，毀謗賢聖；意不善業，起於邪見。由是因緣，命終之後，墮惡趣中。又復眾生，身作善業，不行邪行；口作善業，不謗賢聖；意作善業，起於正見。由是因緣，命終之後，生人天界。如是等事，如來天眼，悉能觀見。是名如來第九天眼智力。
- 如來知彼眾生諸漏已盡，證無漏解脫、智慧解脫，以自通力，證如是法，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。如是之法，佛以智力，悉能了知。是名如來第十漏盡智力。
由此觀之，如是『十者』，即所謂如來之十力，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『十力』者，如來之十力也。一、知覺處非處智力，處者道理之義，知物之道理非道理之智力也。二、知三世業報智力，知一切眾生三世因果業報之智力也。三、知諸禪解脫三昧智力，知諸禪定及八解脫三三昧之智力也。四、知諸根勝劣智力，知眾生根性之勝劣與得果大小之智力。五、知種種解智力，知一切眾生種種知解之智力也。六、知種種界智力，於世間眾生種種境界不同而如實普知之智力也。七、知一切至所道智力，如五戒十善之行至人間天上八正道之無漏法至涅槃等，各知其行因所至也。八、知天眼無礙智力，以天眼見眾生生死及善惡業緣無障礙之智力也。九、知宿命無漏智力，知眾生宿命又知無漏涅槃之智力也。十、知永斷習氣智力，於一切妄惑餘氣，永斷不生能如實知之智力也。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2020年6月24日星期三
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