妙音書院

標題：云何為『眾生兩舌獲十種報』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生兩舌獲十種報』？依《妙法聖念處經》開示：眾生應不兩舌，更當知兩舌獲報差別，略有十種。何等為十？所謂

1. 種族卑賤，眷屬乖離；
2. 遠離善友，惡友增多；
3. 愚癡暗鈍，增長過非；
4. 毀謗聖賢，不信因果；
5. 藏護己失，樂說他非；
6. 虛妄轉增，忠實行寡；
7. 死墮地獄，受苦無窮；
8. 恣縱貪、瞋，惡名流布；
9. 財貨散失，恒時憂苦；
10. 遠離正法，恒生邊地。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生兩舌獲十種報，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『兩舌』者，十惡之一。謂言語反覆，掉弄是非也。如同《易林》云：一簧兩舌，妄言謀訣。佛教亦以兩舌，惡口，妄言，綺語為口業。見《四十二章經》。新譯曰離間語。如同《大乘義章》曰：「言乖彼此，謂之為兩。兩朋之言依於舌，故曰兩舌。」

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年1月19日星期日
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