妙音書院

標題：云何為『眾生行內身五無間業』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生行內身五無間業』？依《入楞伽經》開示：'眾生行內身五無間業。何等為五無間業？所謂

1. 【殺母】。何者眾生母？謂更受後生貪喜俱生如緣母立，斷彼種能生根本，名殺母。
2. 【殺父】。何者為父？謂無明為父生六入聚落，斷彼種能生根本，名殺父。
3. 【殺阿羅漢】。何者殺阿羅漢？謂諸使如鼠毒發，拔諸使怨根本不生，是名殺阿羅漢。
4. 【破和合僧】。何者破和合僧？謂五陰異相和合積聚，究竟斷破，名為破僧。
5. 【惡心出佛身血】。何者惡心出佛身血？謂自相同相見外自心相八種識身，依無漏三解脫門，究竟斷八種識佛，名為惡心出佛身血。

        由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生行內身五無間業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『內身』者，謂內身之不淨觀者。又『無間業』者，有五種之大惡業，此惡業決定受極苦之果，更無餘業餘果之間隔，故名無間業。又造此惡業之人，由此命終定墮地獄中而無間隔，故名無間業。此二義雖有前就法後就人之別，然皆當體得名也。又地獄名為無間，此業能受無間地獄之果，故名無間業，是從果得名也。

 總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2018年12月2日星期日
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