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標題：云何為『佛弟子可得作世間事，不得為世間意』

    眾所周知：『佛弟子』者，梵云室灑S/s!ya，譯曰所教，即弟子也，就師而受教者也。就佛言之，則聲聞菩薩及皈依三寶者，通是佛弟子。至於云何為『佛弟子可得作世間事，不得為世間意』？依《佛說阿難問事佛吉凶經》開示：為佛弟子，雖有因緣持戒勿犯，誠信畏慎敬歸三尊，孝事二親內外謹善，不念誑[佞-二+〦]心口相應，善權方便進退知時，可得作世間事，不得為世間意。何謂世間事？何謂世間意？所謂

1. 【世間事】者。為佛弟子，可得估販利業平斗秤尺施行以理，不得阿枉巧欺以侵於人，葬送移徙婚姻嫁娶，是為世間事也。
2. 【世間意】者。為佛弟子，不得卜問請符咒魘怪祠祀，解奏畏忌不吉。

由此觀之，如是『二者』，即所謂佛弟子可得作世間事，不得為世間意，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋佛弟子受佛五戒者，是福德之人無所畏避，有所施行當啟三尊，無往不吉，戒德之人道護為強，諸天龍鬼神無不敬伏。戒貴則尊，所往常安，不達之者自作鄣礙，善惡由心，禍福由人，如影追形如響隨聲，天無不覆地無不載，戒行之德福應自然，天神擁護感動十方，與天參德功勳巍巍，眾聖嗟歎難可稱量，智士達命沒身不邪，善知佛教可得度世之道。

總而言之，『佛弟子』者，就佛言之，則聲聞菩薩，通是弟子；但以聲聞人之形儀，最親順於佛，故特稱為弟子。如同《行事鈔》曰：「學在我後名之為弟，解從義生名之為子。」《同資持記》曰：「以師望資，猶弟猶子。以資望師，如兄如父。」《維摩經淨影疏》曰：「聲聞學在佛後故名為弟，從佛化生故復稱子。」《維摩經嘉祥疏》曰：「問聲聞菩薩皆弟子，何意聲聞云弟子，菩薩不稱弟子耶？解云：通例而不爾者，聲聞親侍佛，形儀如法，故云弟子。菩薩形無定方，反常合道，如文殊按劍欲刺佛，非弟子之法，故不得云弟子也。」願與諸仁者共勉之！！2015年12月2日星期三
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