妙音書院

標題：云何為『菩薩有十法能識宿命』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法能識宿命』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法能識宿命。何等為十？所謂菩薩

1. 曾多恭敬供養諸佛，受持諸佛法，能淨持戒。
2. 除諸疑悔除諸蓋障，多歡喜心樂於禪定。
3. 常受化生得不妄識。
4. 供養佛者恒於正法常生恭敬，受持正法者亦常恭敬，以是因緣能受持法。
5. 讀誦書寫廣為人說，不惜身命專為正法。
6. 淨修戒行身口意業悉皆清淨，以戒清淨故心無疑悔。
7. 淨持戒故無有蓋障，無蓋障故心得歡喜。
8. 心歡喜故得修禪定，得修禪定故生處清淨。
9. 生處清淨故便得化生，得化生故得不妄識。
10. 得不妄識故便得宿命，得宿命故能知一身二身，乃至知百千身。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法能識宿命，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『能識』者，謂心對於境能夠了別，名為能識。又『宿命』者，宿世之生命也。謂世人於過去世皆有生命，或為天或為人，或為餓鬼畜生，展轉輪回，謂之宿命。能知宿命者，謂之宿命通。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年2月2日星期五
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