標題：云何為『菩薩有十法名為常在禪定』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為常在禪定』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法，名為常在禪定。何等為十？所謂菩薩
- 【觀身身念處】。云何觀身念處攝心而行？謂以正智慧選擇諸惡除去不善，從足至頂乃至腦膜，觀察諸分無我我所，念念不住是敗壞法，筋脈所纏臭穢可惡純集惡色。如是觀察，橫生身想我所之想，以是因緣以是相貌，諦觀身相心得自在。
- 【觀受受念處】。云何觀受念處？謂菩薩作是念：觀察一切諸受悉皆是苦，凡夫愚人倒生樂想，愚癡無智不識苦樂。賢聖之人悉觀是苦，勤修方便斷除是苦，亦教餘眾生如是觀受，不憎不愛斷於諸受。
- 【觀心心念處】。云何觀心意止觀心？謂無常而作常想，苦作樂想，無我我想，不淨淨想，心甚猿猴如風動搖，念念不住速疾變異，是結使根本惡道之源，常生諂曲為煩惱主，亦是貪欲瞋恚愚癡因緣，是一切法宗主工匠心為前道，心從緣起悉知諸法，心如畫師畫一切像而心不知，心集諸業善惡所由，心如循環如旋火輪，心如火種然三有薪，心能生物猶如大水。觀察之者，當知心相是大患本，不令是心而得自在，若能於心得自在者，於一切法亦得自在。
- 【觀法法念處】。云何觀法念處？謂不善之法如實而知：貪欲瞋恚愚癡及所依起一切惡法，能修對治貪瞋癡等，斷除不善觀諸善法心樂隨順，繫心專念順行諸善，亦教他人同己所觀。
- 【阿練若處攝心而行】。云何名阿練若處？謂攝心離亂如法修行名阿練若處，名為無諍住處，亦名寂滅住處。此阿練若處，有諸天龍鬼神他心智者善見我心，是故我今不應起不善思覺，斷除不善覺勤修善覺，當令善覺常得增廣。
- 【觀於五欲攝心而行】。云何觀於五欲攝心修行？謂於五欲中不生喜樂亦不憎惡，於色聲香味觸，亦不生愛亦不憎惡，於此無體相法生憎愛心，便同愚癡凡夫嬰孩不善之者。又世尊說：若於法生愛樂亦生染著，若生染著便成愚癡，若生愚癡便是不識善惡，以是因緣墮於惡道。是故於此空法不應憎惡，若憎惡者名不堪忍，若不堪忍則增長恚心，為阿耆梨之所呵責，亦為同梵行者之所譏嫌。如是觀察五欲修行正念，心不染著亦不憎惡，亦教他人作如是觀。
- 【於村里營舍城邑聚落國土方所攝心而行】。云何菩薩於里巷村營城邑聚落國土方所，是中行住坐臥，於不善處於出家所，不應行處悉皆遠離。何處是不應行處？酤酒家婬女家王家，碁博之處，醉客之處，歌舞伎樂之處。如是種種非是出家所應到處皆悉不往，如是村邑聚落之處攝心而行。
- 【於名聞利養攝心而行】。云何於名聞利養攝心而行？謂於得利養處欲使檀越增長福業不為貪著，所得財利不作己想，與一切苦惱眾生悉皆共之，以是施因緣得名稱讚歎，雖得名稱讚歎，而不自舉不生憍慢不自憍逸。如是名稱讚歎不久自滅，誰有智者，於無常迅速不住之法不可保信。云何於中生於愛憎？何有智者？生己有想生憍逸心，是名菩薩於名聞利養攝心而行。
- 【於如來所制禁戒攝心而行】。云何菩薩於如來所制禁戒常念修行？謂過去諸佛履行禁戒，而得成佛乃至涅槃，未來諸佛亦履行禁戒，而得成佛乃至涅槃，現在諸佛亦履行禁戒，而得成佛乃至涅槃。作是觀察能持禁戒終不毀犯，是名善修是名善持。
- 【諸於煩惱起瞋恚處及心諂曲攝心而行】。云何菩薩於諸煩惱塵垢蓋障，能善修習攝心而行？謂菩薩善知煩惱結使塵垢蓋障，善知其因，善知所因起處從是因出，菩薩於結使蓋障常念攝心如是修行。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名為常在禪定，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『常在禪定』者，謂菩薩行住坐臥常在禪定之中。禪為梵語禪那之略，譯曰思惟修。新譯曰靜慮。思惟修者思惟所對之境，而研習之義，靜慮者心體寂靜，能審慮之義。定者，為梵語三昧之譯，心定止一境而離散動之義。即一心考物為禪，一境靜念為定也。故定之名寬，一切之息慮凝心名之，禪之名狹，定之一分也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年1月29日星期一
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