妙音書院

標題：云何為『菩薩有十法名深信不疑』

依《寶雲經》開示：菩薩有十法名深信不疑。何等為十？所謂菩薩
（一） 【信如來身密】。信如來法身，信如來寂滅，信如來無等無量身，信如來堅固身，信如來不壞身，信如來金剛身，從如實生。信知不虛誑亦不生疑惑，是名信如來身密。
（二） 【信如來口密】。信諸佛常以四依說法，信諸佛知無失，信諸佛口無失，信諸佛如上所說言不虛妄。何以故？諸佛已盡一切過故，離一切垢故，除一切塵無一切熱，盡諸結業自在無礙，心常寂滅不濁不穢澄潔清淨，若使如來有身口過則無是處。如實不虛不妄，決了此處不生疑惑，是名信如來口密。
（三） 【信如來意密】。聞如來意密，心有所作皆隨智慧，聲聞緣覺一切菩薩則不能了，唯除如來欲使知者。何以故？如來智海甚深難度不思議故，超過一切心意表故，無量無邊與虛空界等，出過一切外道占相卜筮咒術所知，心常如實無有虛妄。
（四） 【信諸菩薩所行】。聞菩薩為眾生故所作事業，不生疲厭不生驚畏，志力堅實荷負重擔，能生大欲滿足諸波羅蜜，一切佛法以漸而滿，其心無礙無與等者。
（五） 【信菩提法】。復堅固精進堅固莊嚴，堅固智慧堅固誓願，不動誓願無等誓願。何以故？稱菩提相故，以漸增廣乃至滿足，如實知之無有虛妄心無疑惑。
（六） 【信於諸佛隨所起作皆令滿足】。從初發心乃至坐於道場，得無障無礙，遍知一切法明了無翳，得天眼天耳他心宿命如意足智漏盡智，於一剎那頃悉知三世。以如是智觀眾生界，見眾生身業不善口業不善意業不善，誹謗賢聖起大邪見，亦知作邪見因緣身壞命終墮大地獄。觀如是眾生身業修善口業修善意業修善，不謗賢聖正見成就，以是因緣身壞命終生於天上。
（七） 【信諸佛出生】。如是觀諸眾生善惡差別而作是念，我本修菩薩道時發大誓願，若我自成菩提，亦使他成。我誓願滿足，言行真實無有虛妄，而於此處亦無疑惑，亦於此中不生疑惑如實而知，是以菩薩信如來乘，亦曾聞如來種種說法種種修多羅無不真實。
（八） 【信諸佛一乘】。聞如來唯有一乘，此事真實而不顛倒無有虛妄。何以故？譬如閻浮提多諸小渚，是諸小渚皆依閻浮提住，亦同名閻浮提，如來一乘亦復如是，一切諸乘皆出大乘，是故一乘名如來大乘。
（九） 【信諸佛深遠音聲】。曾聞諸佛深遠妙聲此事真實心無所惑。何以故？諸天以少修福尚得深妙柔軟之聲，況復如來具足無量百千萬億功德，深信此處不生疑惑，是名菩薩信於如來深遠之聲。
（十） 【信諸佛隨應眾生說法】。信如來能以一音演說諸法。隨其類根悉除疑惑。而諸眾生皆謂。世尊獨為己說。佛以一音演說諸法。眾生隨類亦各信解。非作想亦非不作想。如實而知無有虛妄。能於此處不生疑惑。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名深信不疑，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『深信不疑』者，謂菩薩以深固之心信法也。如同《維摩經佛國品》曰：「深信堅固，猶如金剛。」《教行信證信卷》曰：「深心即是深信，深信即是堅固深信。」是故修行菩薩道之人，須發深信之心，於佛正法，繫念思惟，堅固持守，如金剛不壞也。
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