妙音書院

標題：云何為『眾生離諸業障心得清淨』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生離諸業障心得清淨』？依《佛說大乘隨轉宣說諸法經》開示：眾生離諸業障心得清淨

（一） 當學如來一切法，於身口意三業清淨。

（二） 晝夜精勤修持梵行遠離苦惱，分別不生希求菩提。

（三） 恭敬供養佛法僧寶，長時誦習大乘經典祕密陀羅尼，身心堅固無有退轉。

（四） 觀想了知生住異滅，念念無常剎那生滅，一切虛妄無有真實。

（五） 安住禪定漸漸增進心無散亂，一切惡魔不得其便，自然快樂意地發明。

（六） 積諸功德滋長慧命，證佛菩提無上道果。

（七） 乃知如來甚深法藏廣大如海，饒益有情無有窮盡，得無上法寶。

（八） 復修禪定觀想法空，無諸苦惱獲功德力。

（九） 行平等行心常護持，晝夜恭敬尊重讚仰，一切解脫身心快樂。

（十） 了知生滅一切皆是幻夢，安住法中生於勝處，具足圓滿更無退失。

     由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生離諸業障心得清淨，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『業障』者，惡業之障礙。惡業妨正道者。如同《涅槃經》曰：「業障者，五無間罪重惡之病。」《俱舍論》曰：「一者害母，二者害父，三者害阿羅漢，四者破和合僧，五者惡心出佛身血。如是五種名為業障。」《華嚴經世主妙嚴品》曰：「若有眾生一見佛，必使淨除諸業障。」又『清淨』者，　有二（1）離惡行的過失，斷煩惱的垢染，叫做清淨，這是障盡解脫的離垢清淨。（2）指超諸善惡無對待的清淨，這是性淨解脫的自性清淨。

 總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2017年9月11日星期一
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