妙音書院

標題：云何為『讀誦地藏菩薩本願經之利益』

　　眾所周知：『地藏菩薩』者，是菩薩摩訶薩名，因他安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。此菩薩摩訶薩在釋尊滅度以後，彌勒未生以前，擔負救度眾生的重任。而且常住地獄拔苦，因有「地獄未空，誓不成佛」之願，故以大願著稱。至於云何為『讀誦地藏菩薩本願經之利益』？茲依《地藏菩薩本願經》所開示，分述之如下：

（一）若未來世有男子女人，久處床枕求生求死了不可得，或夜夢惡鬼乃及家親，或遊險道或多魘寐，共鬼神遊，日月歲深轉復尪瘵，眠中叫苦慘悽不樂者，此皆是業道論對未定輕重，或難捨壽或不得愈。男女俗眼不辨是事，但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍，或取病人可愛之物，或衣服寶貝莊園舍宅，對病人前高聲唱言：我某甲等為是病人，對經像前捨諸等物，或供養經像或造佛菩薩形像，或造塔寺或然油燈，或施常住。如是三白，病人遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者，乃至一日二日三日四日至七日已來，但高聲白高聲讀經。是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪永得解脫，所受生處常知宿命。何況善男子善女人，自書此經或教人書或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報必獲大利？

（二）若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。

（三）若未來世諸眾生等，或夢或寐見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼或愁或歎或恐或怖，此皆是一生十生百生千生，過去父母男女弟妹夫妻眷屬在於惡趣未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便願離惡道。彼等眷屬對諸佛菩薩像前，志心自讀此經或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數當得解脫，乃至夢寐之中永不復見。

（四）若未來世有諸下賤等人或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍，如是等人盡此報後，千萬生中常生尊貴，更不經三惡道苦。

（五）若未來世中閻浮提內，剎利婆羅門長者居士一切人等，及異姓種族有新產者，或男或女七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名可滿萬遍，是新生子或男或女，宿有殃報便得解脫，安樂易養壽命增長，若是承福生者轉增安樂及與壽命。

（六）若未來世眾生，於月一日八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九日乃至三十日，是諸日等諸罪結集定其輕重，南閻浮提眾生舉止動念，無不是業無不是罪，何況恣情殺害竊盜邪婬妄語百千罪狀？能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍，東西南北百由旬內無諸災難，當此居家若長若幼，現在未來百千歲中永離惡趣，能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病衣食豐溢。

　　由此觀之，如是『六者』，即所謂讀誦地藏菩薩本願經之利益。何以故？蓋地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事，閻浮眾生於此大士有大因緣。是諸眾生聞菩薩名見菩薩像，乃至聞是經三字五字或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世百千萬生，常得端正生尊貴家。

　　總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年9月11日星期三妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網