妙音書院

標題：云何為『眾生造業當墮無間地獄』

　　眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生造業當墮無間地獄』？茲依《地藏菩薩本願經》所開示，分述之如下：

（一）若有眾生不孝父母或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。

（二）若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫求出無期。

（三）若有眾生侵損常住，點污僧尼，或伽藍內恣行淫欲，或殺或害如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。

（四）若有眾生偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律種種造惡，如是等輩當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。

（五）若有眾生偷竊常住財物穀米飲食衣服乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。

　　由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生造業當墮無間地獄。云何名為無間地獄？謂五事業感故稱無間。何等為五？（1）日夜受罪以至劫數，無時間絕故稱無間。（2）一人亦滿多人亦滿故稱無間。（3）罪器叉棒鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿剉斫鑊湯，鐵網鐵繩鐵驢鐵馬，生革絡首熱鐵澆身，飢吞鐵丸渴飲鐵汁，從年竟劫數那由他，苦楚相連更無間斷故稱無間。（4）不問男子女人羌胡夷狄老幼貴賤，或龍或神或天或鬼，罪行業感悉同受之故稱無間。（5）若墮此獄，從初入時至百千劫，一日一夜萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡方得受生，以此連綿故稱無間。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2013年9月12日星期四妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網