妙音書院

文殊菩薩評析二十五圓通法門

爾時世尊，於師子座，從其五體，同放寶光，遠灌十方，微塵如來及法王子，諸菩薩頂。彼諸如來，亦於五體，同放寶光，從微塵方，來灌佛頂，並灌會中，諸大菩薩，及阿羅漢。

此時，神祕的情景出現：釋迦牟尼佛在師子座上，從頭、兩手、兩足等五體發出寶光，普遍照耀十方世界，像微塵數那麼多的如來及一生補處的法王子們，都接受了釋迦牟尼佛所放的光，這個光灌到諸如來及諸菩薩的頂上。所有被釋迦牟尼佛寶光所照的十方如來，也同於五體放出寶光，從各微塵方向，來灌佛頂，並灌入會中諸大菩薩及阿羅漢的頭頂。這是諸佛從諸方相互交織放光，乃是華嚴境界。

「師子座」不是指佛坐的法座雕刻得像隻獅子，而是描述佛說法就像獅子吼一般。獅子是百獸之王，獅子一吼，百獸俱伏；當釋迦牟尼佛說法時，一切眾生，不論邪正，都會皈敬、信服和服從，並且照著去做。佛是法王之王，是最尊貴的人，就像動物之中的獅子一樣，獅子一吼，百獸驚醒，釋迦牟尼佛說法，萬魔降服，所以稱他的法座為師子座。譬如，大家來聽我講佛法，聽了以後覺得佛法真有用，對佛法五體投地，很感謝我為大家講了這麼好的佛法，那我坐的座位就是師子座；相反的，大家聽到我講經以後，覺得亂七八糟、胡說八道，那我坐的座位就變成是老鼠座了。

所謂「五體」，是指頭與四肢。從頭放光、從兩手放光、兩膝放光，放的都是寶光。寶光不是太陽光、月亮光、電燈光，或者電影、電視裡綜藝節目中閃來閃去的燈光，而是類似人間寶物所產生的光芒，像金剛鑽、紅寶石、藍寶石等珠寶，在沒有任何光線下也能放光。因為釋迦牟尼佛的身體跟普通人不一樣，他身上所放出的寶光，是威德、慈悲、智慧之光；普通凡夫所放的不是光，而是黑氣、怨氣、怒氣、妒氣等毒氣。我們只要一接觸到佛的慈悲與智慧之光，就會覺得平安、清涼、自在、歡喜、親切，所以佛在五濁惡世之中所放的光，照亮了人心，使生活在黑暗而煩惱中的眾生，覺得溫暖又溫馨。

像微塵數那麼多的如來及一生補處的菩薩，都感受到釋迦牟尼佛所放的光，而那些如來也同樣五體放著寶光，從各方微塵數世界傳回到釋迦牟尼佛的頭頂。以釋迦牟尼佛為中心，無數的佛在彼此交流，佛與佛的智慧，佛與佛的慈悲，佛佛道同，彼此都是相應的。

因此，不但釋迦牟尼佛的頭上放光，十方世界一切的佛也在放光；不但釋迦牟尼佛的頭上受到十方世界一切佛的灌頂，當時在大會上所有的菩薩及阿羅漢們，也受到十方無量微塵數佛所放的寶光灌頂。看到這裡，你是否能感覺到佛所放的光明也灌到我們的頭上，使得我們滿身清涼，法喜充滿！