標題:何等為『菩薩所行十種自在』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何等為『菩薩所行十種自在』?依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示:菩薩十種自在。何等為十?所謂
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無量阿僧祇劫具壽量力故,即壽自在。
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不可說不可說三摩地門,相續趣入勝相應故,即心自在。
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一切世界無數莊嚴具,莊嚴加持顯示相應,即受用自在。
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隨其時分諸業報力悉顯示故,即業自在。
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於一切世界示現受生故,即生自在。
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於一切世界見佛圓滿示現故,即信解自在。
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隨樂欲時於諸剎中現成菩提,即願自在。
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於一切世界,出現無邊神通事故,即神通自在。
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無邊無中法門光明常顯發故,即法自在。
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於如來十力四無所畏,四無礙解十八不共法,三十二相八十種好,及現證最上菩提,充滿三世一切佛剎,微塵阿僧祇等數中,了知一相具諸勝相,乃至現證一切智悉能顯示故,即智自在。
由此觀之,如是『十種』,即所謂菩薩所行十種自在,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『自在』者,進退無礙,謂之自在。又心離煩惱之繫縛,通達無礙。謂之自在。如同《法華經序品》曰:「盡諸有結,心得自在。」《唯識演秘》曰:「施為無擁,名為自在。」
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2015年6月20日星期六
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