眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩修十種法即隨宜敷座』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，即隨宜敷座。何等為十？即所謂
- 不耽著床座。
- 不自敷設床座。
- 不令他人敷設床座。
- 不作相故敷設床座。
- 或於他處若草若葉隨得便坐。
- 於諸方處，若有毒蟲蚊虻等類所居窟穴，當遠避之不應敷座。
- 菩薩臥時右脅著床，累足而臥以衣覆身，正念正知專作明想專念起想。
- 不著睡眠樂味。
- 右臥疲倦不左迴轉，而更求於睡眠之樂，但為資養諸大種故。
- 常念諸善品法而得現前。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法即隨宜敷座，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『隨宜敷座』者，謂菩薩行十二頭陀時，其中七塚間住，八樹下住，九露地住，若草若葉隨得便坐也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年10月25日星期日
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