妙音書院

標題：云何為『眾生見真實四念處』

   眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生見真實四念處』？依《佛說大乘善見變化文殊師利問法經》開示：云何見真實四念處？即所謂

1. 若見等虛空身，即見此身中身念處。

2. 若於受中內外中間，有所得故，即見受念處。

3. 若見此心智有方圓大小，即見此心中心念處。

4. 若於善不善有漏無漏，乃至煩惱世出世間法中，有所得故，即非見此法中法念處。

   由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生見真實四念處，此為吾等學佛修道者，應如是解而能了知。何以故？蓋『四念處』者，謂四種觀法都是以智慧為體，以慧觀的力量，把心安住在道法上，使之正而不邪。即（1）身念處，謂觀此色身，皆是不淨也。（2）受念處，謂觀領受好惡等事，悉皆是苦也。（3）心念處，謂觀此識心生滅無常也。（4）法念處，謂觀諸法從因緣生，皆無有我也。

    總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2014年12月1日星期一
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