眾所周知：『法師』者，稱能精通佛法為人之師者，又謂行法之師也。如同《法華經序品》曰：「常修梵行，皆為法師。」《法華文句》曰：「法者軌則也，師者訓匠也。（中略）師於妙法自行成就（中界），能以妙法訓匠於他，故舉法目師。」《嘉祥法華經疏》曰：「以人能上弘大法，下為物師，故云法師。如世藥師以藥治人病，名為藥師。」《三德指歸》曰：「精通經論曰法師。」《因明大疏》曰：「言法師者行法之師也。」至於云何為『法師說經察以八事』？依《修行道地經》開示：法師說經察以
- 四事。何謂為四？所謂（1）博學而得至道。（2）懷來以道其於學問不能論義。（3）博學道德未得成就。（4）無知無道。
- 復有四事。何謂為四？（1）初由法師從其啟受知義解法。（2）雖解其義不能微妙。（3）分別淺法不能至深。（4）不知其義亦不曉了。
由此觀之，如是『八者』，即所謂法師說經察以八事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『說經』者，講說經文之義理也。如同《大智度論》曰：「一，佛說，謂如來金口所宣。二，弟子說，謂諸聲聞緣覺菩薩承佛神力加被所說。三，仙說，謂佛會中諸大仙人，從佛入道，誓弘佛化，宣揚正法。四，諸天說，謂帝釋每於善法堂上，為忉利天人演說般若。五，化人說，謂三乘聖人，隨機現化，如羅[目*侯]羅化作金輪王而度城東老母，先讚福果因緣，後說大乘妙法。」又『察』者，與觀想，觀念等同。
總而言之，如同《華嚴經十地品》曰：具此十德名為法師（1）善知法義，菩薩無礙之智，善知一切諸法之句義差別也。（2）能廣宣說，菩薩能以智慧廣為眾生立說如來微妙之法也。（3）處眾無畏，菩薩處大眾會，善說法要，隨他問難悉能酬答而無所畏也。（4）無斷辯才，菩薩辯才無礙說一切法，經無量劫而相續不斷也。（5）巧方便說，菩薩隨順善巧方便機宜，說大說小，一切法門使他通解也。（6）法隨法行，菩薩說法使一切眾生如說修行，隨順無違，修諸勝行也。（7）威儀具足，菩薩於行住坐臥之四威儀中有威可畏，有儀可則，無有缺犯也。（8）勇猛精進，菩薩發勇猛心精進修習一切善法，化導眾生，而無有退轉也。（9）身心無倦，菩薩齋肅身心修諸勝行，常起慈心，攝化眾生，無有懈怠也。（10）成就忍力，菩薩修習一切諸忍辱行，成就無生法忍之力也。願與諸仁者共勉之！2016年12月1日星期四
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