眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生教人殺者之罪重於自殺』？依《佛說阿難問事佛吉凶經》開示：人不自手殺教人殺者，其罪云何？為無罪耶？佛言，教人殺者重於自殺。何以故？蓋
- 或是奴婢下賤之人，作無殺意。
- 或為王者縣官，所見逼促。
- 不自意出，為之所使。
- 教人殺者而知故犯。
- 陰謀殘害，復罪他人。
- 欺罔三尊，還負自然。
- 其罪莫大怨對相報。
- 世世受殃未有斷絕。
- 現世不安死入地獄，受毒痛裂。
- 從地獄出為畜生，屠割皮骨以肉償人。
- 皆由前世殘殺暴逆剋賊眾生陰謀懷害，無有慈心。
- 見人殺者代其歡喜，以用快意過於自殺，罪深如是。
由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生教人殺者之罪重於自殺，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『殺生』者，謂自殺，或教人殺，斷害一切眾生之物命也。十惡業之一，殺害人畜等一切有情之生命也。如同《智度論》曰：「若實是眾生，知是眾生，發心欲殺而奪其命。生身業，有作色，是名殺生罪。殺生之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病，是名殺生果報。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2015年12月1日星期二
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