妙音書院

標題：何等為『剎利大臣犯五根本罪』

   眾所周知：『剎利大臣』者，剎帝利之大臣（高官）也。剎帝利，是印度四姓之第二。譯言田主，王種也。如同《西域記》曰：「二曰剎帝利，王種也。舊曰剎利，略也。」《註維摩經》：「肇曰：剎利，王種也，秦言田主。」《智度論》曰：「剎利者，王及大臣也。」至於何等為『剎利大臣犯五根本罪』？依《虛空藏菩薩經》開示：剎利大臣亦有五根本罪犯波羅夷，若有犯者，先所修習一切善根皆悉燒然，墮於惡趣離安隱處，永失一切天人之樂。何等為五？所謂

（一）    彼大臣統理國土依倚王力，取兜婆物及四方僧物，或教人取，是則名犯初根本罪。

（二）    若彼大臣統理國土依倚王力，破壞村邑城郭國土，或教人破，是名第二犯根本罪。

（三）    若彼大臣統理國土依倚王力，毀謗正法，捨聲聞乘辟支佛乘，捨無上乘，亦制他人不令修學，是名第三犯根本罪。

（四）    若彼大臣統理國土依倚王力，若見有人以如來故，剃除鬚髮身被法服，持戒毀戒有戒無戒，脫其袈裟逼令還俗，或加杖捶或復繫縛，或截手足乃至斷命，自作使他造如此惡，是名第四犯根本罪。

（五）    若彼大臣統理國土依倚王力作五逆罪。何等為五？一者殺母；二者害父；三者殺阿羅漢；四者破和合僧；五者出佛身血。如是五無間罪若犯一者，是則名為犯根本罪，是名第五犯根本罪。

    由此觀之，如是『五種』，即所謂剎利大臣犯五根本罪，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『根本罪』者，梵語波羅夷，華言極惡。有三義：一者，退沒，由犯此罪，道果無分，沒溺惡道。二者，不共住，謂非但失道而已，不得於說戒羯磨僧中共住。三者，墮落，捨此身已，墮在阿鼻地獄也。

 總而言之，『剎帝利』者，王種也，秦言田主。劫初人食地味，轉食自然粳米。後人情漸偽，各有封殖。遂立有德，處平分田，此王者之始也。故相承為名，為其尊貴自在，強暴快意，不能忍和也。什曰：梵音中含二義：一言忍辱，二言能瞋。言此人有大力勢，能大瞋恚，忍受苦痛，剛強難伏，因以為姓。係為印度四姓之第二。願與諸仁者共勉之！2013年7月28日星期日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網