妙音書院

標題：何等為『菩薩六種善決定』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩六種善決定』？依《十地經論》開示：此善決定有六種。何等為六？即所謂

（一）【觀相善決定】。真如觀一味相故，如經無雜故。

（二）【真實善決定】。非一切世間境界出世間故，如經不可見故。

（三）【勝善決定】。大法界故，一切佛根本故，如經廣大如法界故。大勝高廣一體異名法相義故，一切法法爾故。復法界大真如觀，勝諸凡夫二乘智等淨法法爾故。復法界大方便集地，謂說大乘法法爾故，復法界大白法界善法法爾故。

（四）【因善決定】。有二種（1）『成無常愛果因善決定』，是因如虛空，依是生諸色，色不盡故，如經究竟如虛空故；（2）『常果因善決定』，得涅槃道，如經盡未來際故。

（五）【大善決定】。隨順作利益他行，如經覆護一切眾生界故。次前善決定，此願世間涅槃中非一向住故。

（六）【不怯弱善決定】。入一切諸佛智地不怯弱故，如經佛子是諸菩薩乃至入現在諸佛智地故。

由此觀之，如是『六種』，即為菩薩六種善決定，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善決定』者，謂人一念之心，於所緣境法，既能分別，則審知善惡，決定不謬。又謂事定而無動也。如同《無量壽經》曰：「決定必成無上正覺。」《勝鬘經寶窟》曰：「決定謂信也。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年7月28日星期二
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