妙音書院

標題：云何名『菩薩入解無量義門』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名『菩薩入解無量義門』？依《父子合集經》開示：有三摩地，名無量義門，若菩薩摩訶薩，能修習是三摩地者，則能獲得無量辯才。所謂

（一）相續辯才。

（二）相應辯才。

（三）正說辯才。

（四）無著辯才。

（五）不謬辯才。

（六）微密辯才。

（七）甚深辯才。

（八）善巧辯才。

（九）美妙辯才。

（十）正論辯才。

     由此觀之，若菩薩得如是『十種』殊勝辯才，將各各入解無量法門，具足正見達諸法性，捨離攀緣滅除癡暗，了勝義法入總持門。何以故？蓋『總持門』者，總持之法門，總有法義咒忍四種。然密教所稱者，別就第三之咒總持而言。指咒之一，而謂為總持門，總即別名也，因而亦指密教總體，曰總持門，或曰陀羅尼藏。

     總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年7月28日星期四
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