標題：何謂『菩薩以戒莊嚴』－妙音書院

標題：何謂『菩薩以戒莊嚴』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何謂『菩薩以戒莊嚴』？依《大哀經》開示：何謂菩薩以戒莊嚴。所謂知則用

（一）一事以戒莊嚴。即常愍眾生心不懷害，矜哀群黎一切有命，亦敬愛之莫不悅可。

（二）復有二事以戒莊嚴。即（1）杜塞惡趣。（2）開善趣門。

（三）復有三事以戒莊嚴。即（1）身行清淨而無沾污。（2）口言清淨辭不麤獷。（3）其心清淨未嘗壞亂。

（四）復有四事以戒莊嚴。即（1）如所志願必果無異。（2）如所約誓則得成就。（3）如所慕樂必成無違。（4）如所圖畫則得超至。

（五）復有五事以戒莊嚴。即（1）與禁戒士俱共精修。（2）習學智慧未曾懈廢。（3）勤志解脫不懷慢恣。（4）修度見品未嘗休懈。（5）益加精進尊於無上無極滅度。

（六）復有六事以戒莊嚴。即（1）無所毀犯亦不懷恨。（2）無所缺漏亦不捐棄。（3）不有沾污無所損落。（4）不為瑕疵修一清淨行。（5）而博聽受不從欲穢。（6）若有所聽不載仰人。

（七）復有七事以戒莊嚴。即（1）戒品清淨。（2）布施清淨。（3）忍辱清淨。（4）精進清淨。（5）禪思清淨。（6）智慧清淨。（7）善權清淨而無放逸。

（八）復有八事以戒莊嚴。即（1）所處具足。（2）其地究竟。（3）所御備悉。（4）性戒周密。（5）不被燒害得至成就。（6）佛興出世得無所著。（7）無蓋普達。（8）得從善師所問具足。

（九）復有九事以戒莊嚴。即（1）而於聖慧無所恐懼。（2）有所睹見而不怯弱。（3）曉了空慧。（4）分別善權。（5）習於清涼而無惱熱。（6）將護禁戒如蜂採華。（7）修治其心令無情欲。（8）其心調和不懷麤獷。（9）逮得調定中和之地。

（十）復有十事以戒莊嚴。即（1）莊嚴其身具足諸相。（2）其口莊嚴言行相副。（3）其心莊嚴而無瑕疵。（4）國土莊嚴具足所願。（5）開化眾生莊嚴志性清淨。（6）所生莊嚴一切眾惡而無所犯。（7）菩薩行莊嚴學如來行。（8）聖慧莊嚴不懷自大。（9）道場莊嚴勸助眾德。（10）力無所畏不共法莊嚴。

由此觀之，如是『十類』，即所謂菩薩以戒莊嚴，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『戒』者，梵名尸羅，即禁戒也，謂能防止身口意所作之惡業者。戒能生定，定能發慧，故學道人，以戒為首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年4月18日星期四妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網