3684-云何為『如來不共之法』－妙音書院

標題：云何為『如來不共之法』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來不共之法』？依《大方等大集經》開示：如來有

（一）無見頂者，名不共法。何以故？無邊身故。

（二）無能勝者，名不共法。何以故？一切事具故。

（三）見者除惱，名不共法。何以故？身如藥樹故。

（四）處眾無畏，名不共法。何以故？一切清淨故。

（五）處眾無怯，名不共法。何以故？四無畏故。

（六）知眾生心，名不共法。何以故？隨意說法故。

（七）徒眾寂靜，名不共法。何以故？隨師教故。

（八）出言清淨，名不共法。何以故？不說無義語故。

（九）凡所宣說聞者歡喜，名不共法。何以故？離怨親想故。

（十）說法之聲齊眾而聞，名不共法。何以故？餘無利益故。

（十一）各各見佛正在已前，瞻對之時目未曾眴，名不共法。何以故？身不可思議故。

（十二）聞佛所說要生善芽，名不共法。何以故？成就無量諸功德故。

（十三）見者無厭，名不共法。何以故？覺一切法故。

（十四）舉身迴顧如象王視，名不共法。何以故？威儀清淨故。

（十五）大師子吼，名不共法。何以故？具足大力故。

（十六）威儀純善，名不共法。何以故？所有身業隨智行故。

（十七）口業純善，名不共法。何以故？所有口業隨智行故。

（十八）一切眼目，名不共法。何以故？所有意業隨智行故。

（十九）眾生樂聞，名不共法。何以故？語微妙故。

（二十）受上供養，名不共法。何以故？無上福田故。

（二十一）無盡功德，名不共法。何以故？不求果報故。

（二十二）無能壞者，名不共法。何以故？一一節中有那羅延力故。

（二十三）記事不虛，名不共法。何以故？知諸根故。

（二十四）為一切師，名不共法。何以故？通達一切故。

（二十五）壽命無盡，名不共法。何以故？得法身故。

（二十六）有親近者得大利益，名不共法。何以故？成就一切諸善法故。

（二十七）所得智慧無能濁者，名不共法。何以故？知三世智性清淨故。

（二十八）出身血者得五逆罪，名不共法。何以故？成就一切諸善根故。

（二十九）煩惱習盡，名不共法。何以故？了知一切煩惱因故。

（三十）知一切行，名不共法。何以故？覺一切法故。

由此觀之，如是『三十法』，即所謂如來不共之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不共之法』者，謂如來之功德與他不同，故名不共法。通論之，則一切之功德，悉名不共。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2012年11月6日星期二
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