2628-云何為『十佛』－妙音書院

標題：云何為『十佛』

眾所周知：『佛』者，佛陀之略，又作休屠、佛陀、浮陀、浮圖、浮頭、勃陀、勃[馬*太]、部陀、母陀、沒馱。譯言覺者，或智者。覺有覺察覺悟之二義，覺察煩惱，使不為害，如世人之覺知為賊者，故云覺察，是名一切智。覺知諸法之事理，而了了分明，如睡夢之寤，謂之覺悟，是名一切種智。自覺復能覺他，自他之覺行窮滿，名為佛。自覺者，簡於凡夫，覺他者簡於二乘，覺行窮滿，簡異於菩薩。何則？以凡夫不能自覺，二乘雖自覺而無覺他之行，菩薩自覺覺他而覺行未為圓滿故也。至於云何為『十佛』？茲依《華嚴一乘教義分齊章》所開示，分述之如下：

（一）【無著佛】。安住世間成正覺故。

（二）【願佛】。出生故。

（三）【業報佛】。信故。

（四）【持佛】。隨順故。

（五）【涅槃佛】。永度故。

（六）【法界佛】。無處不至故。

（七）【心佛】。安住故。

（八）【三昧佛】。無量無著故。

（九）【性佛】。決定故。

（十）【如意佛】。普覆故

由此觀之，如是『十種』，即為十佛，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『佛』具十身，此十身經中三處說之，而名字稍異。此三說即是（1）菩提身，願身，化身，住持身，相好莊嚴身，勢力身，如意身，福德身，智身，法身；（2）正覺佛，願佛，業報佛，住持佛，化佛，法界佛，心佛，三昧佛，性佛，如意佛；（3）無著佛，願佛，業報佛，持佛，涅槃佛，法界佛，心佛，三昧佛，性佛，如意佛。此等『十身』者，對於解境之十身，而謂之行境之十身，以其為行可感得之佛身也。

總而言之，此『十佛』者，又名『十身』，即（1）『菩提身』，後云正覺佛，但梵漢相異，示現八相成道正覺之佛身也。又云無著佛，安住於世間故，不著於涅槃，成正覺故，不著於生死，示乘無著之道而成正覺，故云無著，與正覺佛同意；（2）『願身』，後云願佛，願生於兜率天之佛身也；（3）『化身』，即化佛，涅槃佛，生於王宮之化身也。化者必示滅，故云涅槃佛；（4）『住持身』，即住持佛，持佛，滅後止自身舍利而住持佛法之身也；（5）『相好莊嚴身』，即業報佛，以無邊之相好莊嚴之佛身也。是為酬報萬行業因之功德，故云業報佛；（6）『勢力身』，即心佛，以佛之慈心攝伏一切，故云勢力身，亦云心佛；（7）『如意身』（又謂之意生身），即如意佛，對於地前地上菩薩而現生如意之佛身也；（8）『福德身』，即三昧佛，常住於三昧之身也。三昧為福之最，故云福德；（9）『智身』，即性佛，大圓鏡智等之四智也。是為本有之性德，故云性佛；（10）『法身』，即法界佛，智身所了之本性也。配之於通途之三身，則從菩提心至住持身之四身為應身，從相好身至智身之五身為報身，最後之法身，即法身也。願與諸仁者共勉之！2009年11月6日星期五