妙音書院

標題：何等為『四種法界』

    眾所周知：『法界』者，有四義（1）法者諸法，界者分界，諸法各有自體，而分界不同，故稱法界；（2）法者諸法，界者邊際之義，窮極諸法的邊際，故稱法界；（3）法者諸法，界者性之義，諸法在外相上雖千差萬別，但皆同一性，故稱法界；（4）一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，故稱法界。至於何等為『四種法界』？依《註華嚴法界觀門》開示：一真法界，謂總該萬有，即是一心，然心融萬有，便成四種法界。何等為四？即所謂

（一）【事法界】。界是分義，一一差別，有分齊故。

（二）【理法界】。界是性義，無盡事法，同一性故。

（三）【理事無礙法界】。具性分義，性分無礙故。

（四）【事事無礙法界】。一切分齊事法，一一如性融通，重重無盡故。

    由此觀之，如是『四者』，即所謂。何以故？蓋『法界』者，即名達磨馱都，此云法界，又曰法性，亦曰實相。法界之義有多種，以二義釋之，一就事，二約理。就『事』而言，法者諸法也，界者分界也。諸法各有自體，而分界不同，故名法界。然則法界者，法之一一名為法界，總該萬有，亦謂之一法界，即事法界也。約『理』而言，指真如之理性，而謂之法界。或謂之真如、法性、實相，實際，其體一也。界者因之義，依之而生諸聖道，故名法界。又界者性之義，是為諸法所依之性故。又諸法同一性故，名為法界，是即理法界也。

     總而言之，此四法界是『華嚴宗』所立，即事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。世間萬法差別之相，各有其不同，不能混淆，名事法界；真如平等的理體，為萬法所依，名理法界；真如能生萬法，故萬法即是真如，理體事相，互融互具，無礙通達，理即是事，事即是理，名理事無礙法界；諸法互攝，重重無盡，不相妨礙，一多相即，大小互容，舉一全收，具足相應，名事事無礙法界。願與諸仁者共勉之！2010年2月8日星期一
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