妙音書院

標題：何等為『隨眠二十種』

    眾所周知：『隨眠』者，於小乘有部之宗義，為煩惱之異名。於大乘唯識之宗義，為煩惱障所知障種子之名。有部之義，貪瞋等之煩惱，隨逐有情而不離，故曰隨，煩惱之狀體，幽微而難了知，猶如睡眠之狀體，故曰眠。又有情隨逐而增昏滯，如睡眠，故曰隨眠。如同《俱舍論光記》曰：「隨逐有情名隨，行相微細名眠，如人睡眠，行相難了。」《俱舍頌疏》曰：「貪等煩惱，名曰隨眠，隨逐有情增昏滯故名隨眠。」至於何等為『隨眠二十種』？依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示：隨眠有二十種者。何等二十？即所謂

（一）不定地隨眠。

（二）定地隨眠。

（三）隨自境隨眠。

（四）隨他境隨眠。

（五）被損隨眠。

（六）未被損隨眠。

（七）隨順隨眠。

（八）不隨順隨眠。

（九）具滿隨眠。

（十）缺減隨眠。

（十一）          可害隨眠。

（十二）          不可害隨眠。

（十三）          增上隨眠。

（十四）          平等隨眠。

（十五）          微薄隨眠。

（十六）          有覺隨眠。

（十七）          無覺隨眠。

（十八）          生多苦隨眠。

（十九）          生少苦隨眠。

（二十）          不生苦隨眠。

    由此觀之，如是『二十者』，即所謂隨眠二十種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『隨眠煩惱』者，依附不捨曰隨，五情（即眼耳鼻舌身五根也）暗冥曰眠，謂無明煩惱種子，潛伏第八藏識之中，能生一切妄惑，是名隨眠煩惱也。

 總而言之，『煩惱』係主昏煩之法，能惱亂心神，是（1）二障之一，對於所知障而言。百二十八之根本煩惱及隨煩惱，惱亂有情之身心，能障涅槃，故名為煩惱障。如同《佛地論》曰：「惱亂身心，令不寂靜，名煩惱障。」《唯識論》曰：「煩惱障者，謂執遍計所執實我，薩迦耶見而為上首。百二十八根本煩惱，及彼等流諸隨煩惱，此皆擾惱有情身心，能障涅槃，名煩惱障。」（2）三障之一，對於業障報障而言。貪瞋等之煩惱，數數起而障礙聖道，名為煩惱障。如同《涅槃經》曰：「煩惱障者，貪欲瞋恚愚痴。（中略）常為欲覺恚覺害覺之所覆蓋，是名煩惱障。」《俱舍論》曰：「煩惱有二：一者數行，謂恒起煩惱。二者猛利，謂上品煩惱。應知此中唯數行者名煩惱障。」願與諸仁者共勉之！2009年12月23日星期三
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