妙音書院

標題：云何能『作法師事』

    眾所周知：『法師』者，稱能精通佛法為人之師者，又謂行法之師也。如同《法華經序品》曰：「常修梵行，皆為法師。」《法華文句》曰：「法者軌則也，師者訓匠也。（中略）師於妙法自行成就（中界），能以妙法訓匠於他，故舉法目師。」《嘉祥法華經疏》曰：「以人能上弘大法，下為物師，故云法師。如世藥師以藥治人病，名為藥師。」《三德指歸》曰：「精通經論曰法師。」《因明大疏》曰：「言法師者行法之師也。」至於云何能『作法師事』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示，分述之如下：

（一）時。

（二）正意。

（三）頓。

（四）相續。

（五）漸。

（六）次。

（七）句義漸次。

（八）示。

（九）喜。

（十）勸。

（十一）          具。

（十二）          不毀。

（十三）          不亂。

（十四）          如法。

（十五）          隨眾。

（十六）          慈心。

（十七）          安穩心。

（十八）          憐愍心。

（十九）          不著利養名聞。

（二十）          不自讚毀他。

    由此觀之，如是『二十者』，即所謂能『作法師事』之要件，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法師』係指精通佛教教義，又能如法修行，並善于為他人演說教法的僧尼。比如精通經律論三藏的，稱三藏法師。就廣義講，佛在世時，許多外道分別論師都在宣講他們的教義，也被稱為法師。佛「十號」中有天人師一號，也就是說，佛是為天人等說法的大法師。佛教經論中，對于法師的資格有其特定的含義，其運用也非常廣泛。如《法華經‧法師品》說︰受持、讀、誦、解說、書寫共五種法師。《辯中邊論》說十種法師。在中國佛教史上，一般只對出家僧人尊稱為法師。

    總而言之，《華嚴經》認為具此『十德』名為法師：（1）『善知法義』，菩薩無礙之智，善知一切諸法之句義差別也；（2）『能廣宣說』，菩薩能以智慧廣為眾生立說如來微妙之法也；（3）『處眾無畏』，菩薩處大眾會，善說法要，隨他問難悉能酬答而無所畏也；（4）『無斷辯才』，菩薩辯才無礙說一切法，經無量劫而相續不斷也；（5）『巧方便說』，菩薩隨順善巧方便機宜，說大說小，一切法門使他通解也；（6）『法隨法行』，菩薩說法使一切眾生如說修行，隨順無違，修諸勝行也；（7）『威儀具足』，菩薩於行住坐臥之四威儀中有威可畏，有儀可則，無有缺犯也；（8）『勇猛精進』，菩薩發勇猛心精進修習一切善法，化導眾生，而無有退轉也；（9）『身心無倦』，菩薩齋肅身心修諸勝行，常起慈心，攝化眾生，無有懈怠也；（10）『成就忍力』，菩薩修習一切諸忍辱行，成就無生法忍之力也。願與諸仁者共勉之！2009年12月1日星期二
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