7322-云何為『眾生往生極樂散心而能化往』－妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂散心而能化往』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂散心而能化往』？依《角虎集》開示：眾生往生極樂散心而能化往。所謂

九品經文。自有昇降。上下該攝。不出二心。
1.定心。如修定習觀。上品往生。2.專心。但念名號。眾善資熏。回向發願。得成末品。
仍須一生歸命。盡報精修。坐臥之間。常面西向。當行道禮敬之際。念佛發願之時。懇苦翹誠。無諸異念。
如就刑戮。若在狴牢。怨賊所追。水火所逼。一心求救。願脫苦輪。速證無生。廣度含識。紹隆三寶。誓報四恩。如斯志誠。必不嫌棄。
如或言行不稱。信力輕微。無念念相續之心。有數數間斷之意。恃此懈怠。臨終望生。但為業障所遮。恐難值其善友。
風火逼迫。正念不成。何以故。如今有因。臨終是果。應預因實果。聲和則響順。形直則影端故也。
如要臨終十念成就。但預辦津梁。合集功德回向。此時念念不虧。即無慮矣。

由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生往生極樂散心而能化往，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『散心而能化往』者，謂持散亂心不定期限，不調作法，不簡時處所緣，於行住座臥稱佛名，亦能獲得淨土之住生也。