妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂之發心大小』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之發心大小』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂之發心大小。所謂

• 諸經皆發大菩提心以為因。若無大因。雖復經耳亦生疑難。何得頓聞頓信。
• 故知下品十念是宿植大因。後生退墮。臨終遇善知識。如旱苗得雨。萌芽頓發。若無因者。知識尚不得遇。何況信受。
• 聰慧貴遊之士有愈聞愈不信者。即知一聞頓念非是小緣。且此人感佛深恩。多發悲願度惡眾生。不應以一生作惡便謂此人無大因也。
• 經云。世間人民得聞彌陀名號。慈心喜悅。毛髮聳然。淚即出者。皆是累世嘗行佛道。或他方佛所嘗為菩薩。
• 是故不論顓愚黠慧。凡至心念佛者。皆是多劫深植善根。發大菩提心故。
• 當知所謂善根。不專言利慧。若復無根。如種焦穀豈有芽出。世間奕棋小事。無知賤流頓學頓精。智士終身居於末品。即知是因。
• 小技無因尚不得入。何況大法。是故若有信是希有難信之法者。是人即是大心菩薩。

     由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生往生極樂之發心大小，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『發心大小』者，謂修行之要，最重發心，發心方有趣向，趣向方達道果。發何等心，修何等行，至何道果也。小乘之人發心者，發趣向道果之二乘心也。大乘之人發心者，發趣向佛果之大乘心也。

• 願與諸仁者共勉之！2022年12月12日星期一
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