標題:云何為『眾生往生極樂依正莊嚴』

 

     眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂依正莊嚴』?依《淨土十要》開示:眾生往生極樂依正莊嚴。所謂

  • 國土莊嚴亦超十方。諸池皆七寶成。有大池其量盈廣。正住其中。底布金沙。邊鋪階道。上有樓閣千層萬疊。廣博妙好光明赫奕。池內八功德水。香美清徹盈溢充滿。為十四支。於無量嚴具中尋流上下。聲演無量法門。
  • 水中六十億七寶蓮團圓正等。三輩九品行列次第。香潔微妙映蔽其國。寶地平正。上有七重欄楯行樹。寶幢臺榭旛蓋珠纓。各各無量殊特妙好。周迴間列莊嚴其國。雨諸天衣香花繒樂。繽紛散漫於虛空界。
  • 如是嚴具。皆金.銀.玻璃.毗楞伽.甄叔迦等金剛摩尼如意珠王不思議寶所成。眾寶各放無量百千萬億光王互映大千世界。其光交羅不相障礙。極虛空際不可窮盡。如是一一光明莊嚴。與天樂香花珍禽鈴網。其聲雅正鏗鏘應節。流出無量微妙之音。其音充滿不間不斷。悉演說苦.空.無我諸波羅蜜。歎菩提道。讚佛法僧。
  • 或說念處.正勤.根.力.覺.道諸菩薩行。諦.緣.願.度.力.無畏等十八不共。大慈大悲大喜大捨不可思議無量法門。其所說法。三世十方依正色心融通無礙。眾生聞已。念念隨其所樂。速證三乘勝行。一切道品無量解脫。凡夫聞此尚無一念倦心。云何更有退轉。
  • 又無女人。蓮華化生。不處胎胞。妙服美味。能成法喜。從其所欲悉隨念至。無寒暑晝夜生老病死。無土石諸山三途惡道。往來虛空經行樹下。欲作佛事示現神通悉從心念。又復壽命無極。如是種種故名極樂。
  • 彌陀世尊功德光明。威神相好各八萬四千。如紫金山處大蓮華。莊嚴赫奕超過虛空。大海彌盧所不能及。眉間白毫功德增勝。如日舒光眾明悉絕。光中化佛.菩薩.聲聞各放光明。遠照塵剎攝受眾生。彼二大士亦復如是。一生補處其數甚多。文殊.普賢諸大菩薩皆住彼國。悉為良友。

由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生往生極樂依正莊嚴,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。又『依正』者,謂極樂世界之依報(亦名依果,即世界國土也。謂諸眾生各各隨其果報之身,依之而住,故名依報﹚和正報(亦名正果,即五陰之身也。謂諸眾生隨其所作善惡之業,各各感得此身,正受其報,故名正報﹚。又『莊嚴』者,謂以善美飾國土或以功德飾依身云莊嚴。

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