妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂宜發願』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂宜發願』？依《淨土資糧全集》開示：眾生往生極樂宜發願。所謂

• 有行無願。其行必孤。有願無行。其願必虛。無願無行。空住閻浮。有願有行。直入無為。
• 此乃佛祖修淨業之根本也。何以故。理由智導。行由願興。行願得均。理智兼備。
• 夫願者。樂也。欲也。欲生西方淨土。樂見阿彌陀佛。必須發願。乃得往生。
• 若無願心。善根沉沒。華嚴經云。不發大願。魔所攝持。
• 一切佛事。從大願起。欲成無上道。故須得願波羅蜜。
• 所以普賢廣無邊願海。彌陀有六八願門。是知十方諸佛。上古先賢。皆因願力成就菩提。

     由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂宜發願，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『宜』者，謂適宜，最好。又『發願』者，謂發誓願，要制其心，凡所修行，期證道果。若不要心，或恐退失，所謂若不發心，萬事不成。是故諸佛菩薩，莫不發諸誓願，而成正覺，是為發願。

• 願與諸仁者共勉之！2022年8月28日星期日
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