妙音書院

標題：何等為『離劫盜之三種離』

眾所周知：『十善業』者，謂(1) 不殺生 not killing; (2) 不偷盜 not stealing; (3) 不邪淫 not committing adultery; (4) 不妄語 not lying; (5) 不惡口 not speaking harshly; (6) 不兩舌 not speaking divisively; (7) 不綺語 not speaking idly; (8) 不貪欲 not being greedy (9) 不瞋恚 not being angry; (10) 不邪見 not having wrong views.。至於何等為『離劫盜之三種離』？依《十地經論》開示：依離劫盜（即不偷盜）有三種離，一因離，二對治離，三果行離。茲分述之如下

（一）【因離者】。自資生不足此對治，如經資生之物常自滿足故。

（二）【對治離者】。所謂布施，於自資生捨而不著。以無貪故，不壞當來資生，如經不壞他財故。

（三）【果行離者】。有二種（1）微細物不與不取；（2）麤重物不與不取。此五種示現（1）『身』。如經若物屬他故；（2）『事』。如經他所用事故；（3）『想』。如經他守護想故；（4）『行』。盜心取故，如經不生盜心故；（5）『體』。所謂微麤，如經乃至草葉不與不取，何況其餘資生之具故。

由此觀之，如是『三種』，即所謂離劫盜之三種離，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不偷盜』者，謂不竊取他人財物也。自不偷盜，亦不教人偷盜。不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜已，當行布施之善也。若於有主物不與而竊取之，死墮惡道；或生人中，亦受貧乏報。

總而言之，若造『十惡業』，將有如下之果報（1）『殺生果報』，謂殺生之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病，是名殺生果報。（2）『偷盜果報』，謂偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者共財不得自在，是名偷盜果報。（3）『邪婬果報』，謂邪婬之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬，是名邪婬果報。（4）『妄語果報』，謂妄語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者多被誹謗，二者為他所誑，是名妄語果報。（5）『兩舌果報』，謂兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者眷屬乖離，二者親族弊惡，是名兩舌果報。（6）『惡口果報』，謂惡口之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常聞惡聲，二者言多諍訟，是名惡口果報。（7）『綺語果報』，謂綺語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者言無人信，二者語不明了，是名綺語果報。（8）『貪欲果報』，謂貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者心不知足，二者多欲無厭，是名貪欲果報。（9）『瞋恚果報』，謂瞋恚之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常被他人求其長短，二者常被於他之所惱害，是名瞋恚果報。（10）『邪見果報』，謂邪見之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者生邪見家，二者其心諂曲，是名邪見果報。願與諸仁者共勉之！2009年8月28日星期五
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