標題：云何為『菩薩是不學佛法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩是不學佛法』？依《諸法無行經》開示：所謂菩薩
- 若於樂靜音聲則喜，於憒鬧音聲則礙，則是不學佛法。
- 若於忍辱音聲生利想，於瞋恚音聲生礙想，則是不學佛法。
- 若於精進音聲生利想，於懈怠音聲生礙想，則是不學佛法。
- 於禪定音聲生利想，於散亂音聲生礙想，則是不學佛法。
- 於智慧音聲生利想，於愚癡音聲生礙想，則是不學佛法。
- 若於近道音聲則喜，於遠道音聲則礙，則是不學音聲法門。
- 若於生死見過咎，於涅槃見利益，則是不入音聲法門。
- 若於彼岸則喜，於此岸則礙，則是不學音聲法門。
- 若於聚落音聲生礙想，於空閑音聲生喜想，則是不學音聲法門。
- 若於獨行音聲生喜想，於眾行音聲生礙想，則是不學音聲法門。
- 若於比丘所行音聲生喜想，於白衣所行音聲生礙想，則是不學音聲法門。
- 若於有威儀則喜，於無威儀則礙，則是不學佛法。
- 若於清淨行則喜，於不清淨行則礙，則是不學佛法。
- 若於一行則喜，於雜行則礙，則是不學佛法。
- 若於離欲行則喜，於婬慾行則礙，則是不學佛法。
- 若於離瞋想則喜，於瞋想則礙，則是不學佛法。
- 若於離癡想則喜，於癡想則礙，則是不學佛法。
- 若於空則喜，於有則礙，則是不學佛法。
- 若於無相則喜，於有相則礙，則是不學佛法。
- 若於無作則喜，於有作則礙，則是不學佛法。
- 若於菩薩行則喜，於聲聞辟支佛行則礙，則是不學佛法。
由此觀之，如是『二十一者』，即所謂菩薩是不學佛法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『佛法』者，佛所說之法，八萬四千之法藏是也。如同《勝鬘經》曰：「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰：「照明佛法，開悟眾生。」《無量壽經》曰：「光融佛法，宣流正化。」【又】佛所得之法，法界之真理是也。如同《止觀》曰：「法界法是佛真法。」【又】佛所知之法名佛法，一切諸法即佛法也。如同《大寶積經》曰：「如來嘗說一切諸法皆是佛法，以於諸法能善了知名為佛法。」《俱舍頌疏界品》曰：「佛法者佛所知法，即極遠時等是也。」《金剛經》曰：「如來說一切法皆是佛法。」《大集經》曰：「佛法者名一切法。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年8月28日星期一
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網
留言列表
