妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂當修持淨悟門』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂當修持淨悟門』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂當修持淨悟門。所謂

• 淨悟者，行者欲生實淨土，當真實參究，如法了悟。何故？悟是迷塗導師，如人入暗，當燃燈炬；悟是淨國圖引，如人行遠，當識郵程；悟是諸行領首，如人衝堅當隨將帥。
• 1.悟能了知即穢恒淨，不捨淨故。
• 2.聞淨佛國土不可思議，不怯弱故。
• 3.知畢竟空中因果不失，止一切惡法，不更作故。
• 4.知彼土不去不來，此亦不去不來故。
• 5.悟佛身量遍滿虛空，眾生身量亦遍滿虛空。如地獄業力，一人亦滿，多人亦滿故。
• 6.聞阿僧祇劫無量諸行，如人說彈指頃事，不驚怖故。
• 7.修十善三福，不住人天故。
• 8.如覺後憶夢中事，不作有無解故。
• 9.如眼見故鄉，信不信不可得故。
• 10.知法無我，順性利生，直至成佛，無疲厭故。
• 菩薩入此門已，成就白法，隨意得生。是故《觀經》上品云：「深解義趣，于第一義，心不驚動。」《疏》云：「第一義者，謂諸法實相，言語道斷心行處滅。」

     由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生往生極樂當修持淨悟門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『修持』者，謂遵照一定的經文修行。 通常是靠近經文結尾的勸勉的一部分。又『淨悟』者，謂修往生淨土之悟明而無所迷，故無所著也。又『法門』者，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。

• 願與諸仁者共勉之！2022年6月21日星期二
  妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網