妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂示非心非相門』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於眾生往生極樂示非心非相門？依《西方合論》開示：眾生往生極樂示非心非相門。所謂

• 菩薩摩訶薩，念佛不以色念，不以受、想、行、識念，以諸法自性空故；不應以三十二相、八十隨形好念；不應以戒、定、慧、解脫、解脫知見而念；不以十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法而念。
• 何以故？是諸法自性空故。自性空則無所念，無所念故，是為念佛。
• 念佛者離諸想，諸想不生，心無分別，無名字、無障礙、無欲無得，不起覺觀。
• 何以故？隨所念起一切諸想，皆是邪見。隨無所有，無覺無觀，無生無滅，通達是者，名為念佛。
• 如是念中，無貪無著，無逆無順，無名無想。佛色已盡，乃至識已盡，佛所說盡者，是癡人不知，智者曉了。不用身口得佛，不用智慧得佛。
• 何以故？智慧索不可得，自索我了不可得，亦無所見，一切法本無所有，壞本絕本。若如是念者，是名實相念佛之門，亦名絕待門。

由此觀之，如是，六者』，即所謂眾生往生極樂示非心非相門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『非心非相門』者，謂心之行相。即見分也。是故眾生念佛離諸想，諸想不生，心無分別，無名字、無障礙、無欲無得，不起覺觀。如是念中，無貪無著，無逆無順，無名無想。智者曉了，不用身口得佛，不用智慧得佛。又『法門』者，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。

• 願與諸仁者共勉之！2022年5月26日星期四
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