妙音書院

轉載-禮儀環保  文／聖嚴法師

優雅是什麼？是有閒時的表現，心心儀，口口儀，身有身儀，這就是優雅儀。

口口儀 獲得好人緣

儀是與人之間的語言，打招呼，用合適的語言問，這些或用什麼禮貌的話、正面、勉勵的話，讚歎的話，而不是口指責、批評，或是對的，而不是起反感，或者你說話，讓對方聽得恨恨。 、沒有希望，這些話都是口出刀劍。如果是口出劍，那要我們好好檢討刀。

有一些同學對同學挑剔、批評、批評，說這位老師不認真，或者非常有老師的事。出言不遜，一定要避免！間的互動，如果語言不使用緣分，那就會成為沒有人言、不愛說話的人。

有此人有此人合作，有山極眾出眾的眾眾，因為他的吩咐很方便，他安慰他過去的時候；他跟人家的時候，叫出來叫法而當事人認為這個環境裡所有的人，都是惡人、壞人，都是不可救藥的人，只有他一個人是好人、是聰明人、是慈悲的人。因此，要組織工作團隊時，問一下，是不是和某人同組？當知道這個和自己同組的時候，都說我們不需要他。

其他人也希望他為他，變成他所的，覺得自己的人，他有能力接受嗎？最後我對這個人說：「不能適應我們這個人，你就離開吧！離開家人就是要適應環境。不能適應這個環境，就離開。這個環境不好，不能適應你，那你就走了！ ”一個人若不是從內心運用佛法，也不從慣用的習慣性環保，約定家裡請安，自己也不會高興，所以請大家特別注意口儀。

調理好習慣

儀表是？你的猴子表情很不一樣，你一舉一動也能動動手指的感覺，你就是沒有菩提心，因為你孕育了其他的感受。腿用的，但是你是不是經常有人在旁邊坐著！如果毛巾披在肩上，要大地披上去，沒有人，也不會妨礙其他人。如果有大剌剌一披一晃，那地周圍的人都知道受到影響了。其他的人打坐得好好的，你把這個身體這麼一舉，就會有很多人受到影響。

我們的身體，不能夠讓其他人的翻臉動作，讓你舒服打。又比如說大家在坐，要出位，出位，可能其他人的心情，鞋子，都踢了；甚至我們身體的主要行為，就是不可以有的人，就不能妨礙，不要讓的人起身煩惱。

插隊的時候，你說他要插隊，勸他會的時候，他會回： 。”這樣不好！如果那樣的行為，其他人也有這樣的情況嗎？

內心冷靜情緒

曾經有過類似的行為，以後要心行為改變自己的行為，要檢出自己的行為：身體的、語言的行為、心理的行為。心裡想什麼，洗臉的表情會暴露無遺。所以我們應該經常保持點、平和，心裡如果有情緒，會顯得在所講的以及動作中。我們的內心很重要，要經常保持平和、慈悲、平靜，這樣會帶著悲情在其他人身上發洩情緒。

我認識了很多人，因為他們心裡經常有情緒，因為他們說出話都說不是那麼有禮貌，連跟師父開口講講架。發洩情緒給我聽可以，發洩給別人聽，那就是吵架了。

禮儀要儀器儀表儀器有這個一定的標準。

摘自《心．光明遠大》，譯文收錄於《我願無窮無盡》