妙音書院

在家居士的修行

今天要跟諸位菩薩介紹佛法之功能。釋迦牟尼佛的目的就是要使得我們生活得很清淨、很精進、很快樂；但是清淨、精進、快樂，是不是一定要出家，一定要住在寺院才能辦得到呢？不一定。住在寺院固然容易一些，然而出家的人究竟只有少數，大多數人還是在家人。因此佛度眾生不是只為少數人，而是為了一切的眾生。

我們要用釋迦牟尼佛所說的方法與觀念，方法是讓人去體驗的，而觀念則是一種義理、一種道理，這個道理是有它的根據，可以使人得到經驗、體驗以及理解。因此，修行人或者是學習禪修之人，都不離開觀念之釐清以及方法的活用和實用。所以不論是在家人或出家人，只要在生活之中能得到離苦得樂的利益，苦就是煩惱，煩惱就是塵埃，塵埃不是灰塵或者塵土，而是我們的心在塵埃裡是模糊不清的。看不清自己，也看不清環境，對自己的心無法掌控，所以受到自己身心狀況的影響，也受到環境裡種種現象的變化而痛苦，這就是塵，就是煩惱。因此，我們要用修行的觀念來看待自己的身心狀況，如何來對待我們生活環境裡所給予的衝擊。能看得清楚，煩惱就不會生起，煩惱的塵埃不會使得我們身心混亂；看不清楚，對於世間之事以及自己的身心狀態就會有問題了。

在佛的時代，有一位外道修行人認為自己的修行工夫非常深厚，對自己以及自己所處之環境能夠作主；他是自己的主人，也是環境的主人，所以他有許多的徒眾追隨著他。釋迦牟尼佛問他是否能做得了自己的主呢？他說：「沒問題，我不但能做自己的主，也能夠指揮許多的人，甚至能夠使整個環境變化，變得跟我心裡所想的一樣。」他的意思是說他是有神通的。佛說：「一個國家的國王，對於犯錯、犯法、犯罪的百姓要給予坐牢或者是受刑罰的處置；對於有功、有貢獻的百姓就會給予賞賜。這個國王對於這個國家的人民以及國家的財物，是有絕對自由的支配權。可是你的身體會感冒、會咳嗽、會痛、會癢、會飢餓，所以你對你的身體是沒有辦法完全作主的，對不對呢？」這位外道覺得佛講的話很有道理，他本來以為他已經可以完全做自己的主人了。

---本文摘自《我願無窮：美好的晚年開示集》