妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂應辯一合相』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應辯一合相』？依《廬山蓮宗寶鑑》開示：眾生往生極樂應辯一合相。所謂

• 金剛經云。如來說一合相者。即非一合相。是名一合相。良由世人一性昏迷。與塵境相合即非一合相。
• 智者明見自己真心背塵合覺。一念覺心與十方諸佛真空法界相合。即是一合相理也。
• 真實修行之士。切宜堅秉正信專念彌陀。於一念中不取於相。內心外境了了一如。自然冥符真理是也。
• 故佛果勤禪師示眾云。汝等諸人但向十二時中。上不見有諸佛。下不見有眾生。外不見有山河大地。內不見有見聞覺知。
• 好惡長短打成一片。一一拈出更無異見。此則一合相理歷然明矣。
• 可謂日可冷月可熱。眾魔不能壞。真說實履道之通衢。乃悟宗之正訣。

     由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂應辯一合相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『應辯』者，謂眾生以一切文字名義，莊嚴種種法語，應時應機，無有差異，隨其所問，應答無窮，故名應辯。又『一合相』者，蓋言眾塵和合而為一世界也，世界本空，微塵不有，但眾生不了，妄執為實。若是實有，即應世界不可分為微塵，若是實無，不應微塵合為世界。是知執有執無，皆不當理。經云：如來說一合相，即非一合相，是名一合相。是也。

• 願與諸仁者共勉之！2022年4月5日星期二
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