標題：云何為『眾生布施有八事』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生布施有八事』？依《佛說頞多和多耆經》開示：眾生布施有八事。何謂為八？所謂
- 愚癡人布施，但布施不知其恩善所在。
- 既布施不達世間無有常，癡人持作常。
- 世間苦無極，愚人持作樂。
- 世間所有，愚人言，是我所有可常得。
- 世間人皆顛倒，不淨臭處惡露，愚人用作好。
- 不知作善得善，作惡得惡。
- 愚人施與人，不知其人德深淺。
- 持善心施與得道者，福不可量。
由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生布施有八事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『布施』者，謂以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即一、財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人；二、法施，即以正法去勸人修善斷惡；三、無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。布施十種利益：布施乃破慳貪之前陣，入道之初門。菩薩行能此者，則獲十種利益也：一、伏慳吝。二、捨心相續。三、同其資產。四、生豪富家。 五、生處施心現前。六、四眾愛樂。七、入眾不怯。八、勝名流布。九、手足柔軟。十、不離知識。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年4月5日星期日
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