妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂需正信』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂需正信』？依《廬山蓮宗寶鑑》開示：眾生往生極樂需正信。所謂

• 稽首西方安樂剎。彌陀世主大慈尊。我依種種修多羅。成就往生決定信。
• 住大乘者清淨心。十念念彼無量壽。臨終夢佛定往生。大寶積經如是說。
• 五逆地獄眾火現。值善知識發猛心。十念稱佛即往生。十六觀經如是說。
• 若有歡喜愛樂心。下至十念即往生。若不爾者不成佛。四十八願如是說。
• 諸有聞名生至心。一念回向即往生。唯除五逆謗正法。無量壽經如是說。
• 臨終不能觀及念。但作生意知有佛。此人氣絕即往生。大法鼓經如是說。
• 一日一夜懸繒蓋。專念往生心不斷。臥中夢佛即往生。無量壽經如是說。
• 晝夜一日稱佛名。慇懃精進不斷絕。展轉相勸同往生。大悲經中如是說。
• 一日二日至七日。執持名號心不亂。佛現其前即往生。阿彌陀經如是說。
• 若人聞彼阿彌陀。一日二日若過等。繫念現前即往生。般舟經中如是說。
• 一日一夜六時中。五體禮佛念不斷。現見彼佛即往生。鼓音王經如是說。
• 十日十夜持齋戒。縣繒旛蓋然香燈。繫念不斷得往生。大彌陀經如是說。
• 若人專念一方佛。或行或坐七七日。現身見佛即往生。大集經中如是說。
• 若人自誓常經行。九十日中不坐臥。三昧中見阿彌陀。佛立經中如是說。
• 若人端坐正西向。九十日中常念佛。能成三昧生佛前。文殊般若如是說。

     由此觀之，如是『十五者』，即所謂眾生往生極樂需正信，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『正信』者，正者對邪而言。正信者信正法之心也。如同《維摩經方便品》曰：「受諸異道不毀正信。」《起信論》曰：「起大乘正信。」是故佛於眾經頌少分，如是說者無窮盡，願同聞者生正信，佛語真實不欺誑，佛既顯言易往生，幸各正信無疑惑。

• 願與諸仁者共勉之！2022年3月5日星期六
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